概况


前言

距今5300-4000年,在以太湖流域为中心的江浙地区升起了中国文明的曙光——良渚学问。良渚学问最早发现于浙江余杭良渚镇,是一支分布在江浙太湖流域及苏北鲁南的新石器学问类型,良渚学问的发展分为石器时期、玉器时期、陶器时期。玉器是良渚先民所创造的物质学问和精神学问的精髓。良渚学问玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等。其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛,不仅达到了中国史前学问之高峰,而且在同时期环太平洋拥有玉传统的部族中,独占鳌头。其深涵的历史学问底蕴,更给世人带来了无限的遐想。良渚学问的琢玉技术代表了新石器时代用玉工艺的最高水平。砂解法是良渚先民在治玉技术上普遍采用的一种技术。玉器上细密的阴线花纹主要是用手直接雕刻的,这些细若游丝的阴线往往由若干条划痕拼组而成,形制多样的微雕工具使人叹为观止。繁缛的雕刻纹饰更增添了良渚玉器之神秘,神徽——神人驭兽纹遍布在各类玉器上,展示着良渚独特的学问。然而,良渚人去了哪里?美丽神秘的良渚学问怎么往下传承?众多纷纭,留待后人讲解。但良渚人留下的良渚学问,值得大家深入研究与探访。此次由大同博物馆和江苏省民办博物馆协会联合举办的《玉魂国魄——良渚学问玉器精品展》,通过两百多件实物展现了绚丽辉煌的良渚学问,让大家更加直观的体味良渚文明的博大精深。


礼玉

作为世界最早的尚玉民族之一,大家的祖先赋予了玉石特殊涵义,在古人眼里玉是天地化育的精髓,具有神性、灵气,成为古代宇宙观神人沟通的理想的象征物,是巫术与宗教的神器,其设计与制作在原始宗教信仰的驱使下极具神秘性。

良渚学问玉器的装饰纹样以神人兽面纹、蚩尤纹和鸟纹最为常见。在良渚玉器中大家能很清晰地感受到了一种神崇拜的气息,也可以说是一种宗教气息。许多的玉器已具有礼仪器的功能。 良渚学问玉器的礼仪器主要有璧、玉踪、玉钺等。

玉琮,是良渚学问原创的器型,玉琮内圆外方,玉琮中间的穿孔象征着天地之间的贯通,跟古代“天圆地方”的观念是吻合的。加上四角琢刻的神人兽面形象,将古人那种祀神求福的愿望表达得很是直白。


饰玉

良渚学问玉器的装饰品主要有玉璜、玉串饰、玉带钩、玉镯和各种动物形饰等。饰纹多为兽面纹或神人兽面纹,有阴刻图案、浮雕图案及镂雕图案等。

动物形象的玉饰件可能是与原始崇拜的某种祥瑞功能有关的灵物。这些玉件,雕琢手法娴熟,形象逼真,是一些生动真切的写实作品。其表现手法与采用繁密线条描绘的神人兽面像形成了鲜明的对照。如果说后者属于装饰图案,那么将这些动物形的玉件称之为立雕艺术是当之无愧的。


特殊器

良渚学问玉器除了礼仪器和装饰品外,还有一些特殊器物,如冠状器、三叉形器和锥形器等。

冠状器: 冠状器是发现较早的一种良渚学问玉器。因其外形很像神人兽面像上插羽披茅的冠而命名。常见的冠状器以素面居多,有的上面装饰以神人兽面像为主题的花纹,而且画面的构图及表现手法丰富多变。

三叉形器: 因器物上端有三个并列的枝杈而得名。大部位于死者的头部,其中叉中均有孔,可以上下贯通,常和一枚长玉管相接,而且往往与成组的锥形器相邻或叠压。推测其可能是用于穿插组装的某种头饰。

这些玉器的工艺十分精湛,加工玉器的基本方法,如线割、锯切、管钻、抛光均已采用,还出现了先进的砣具,繁缛的微雕工具使人叹为观止。


展厅环境与文物

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